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Pausanias › Quem era
Definição e Origens
Pausânias foi um autor grego, historiador e geógrafo do século II dC, que viajou extensivamente por toda a Grécia, narrando essas viagens em sua Periegesis Hellados ou Descrição da Grécia. Seus dez volumes de observações são valorizados tanto por historiadores quanto por arqueólogos por sua descrição detalhada da Grécia antiga. Ele era muito mais do que apenas um geógrafo; seus registros de viagens incluíam não apenas uma descrição dos monumentos, arquitetura e obras de arte de uma área, mas também sua história, incluindo o cotidiano de seu povo, ritos cerimoniais, costumes, lendas e folclore. O trabalho de Pausanias influenciou mais o desenvolvimento da arqueologia clássica do que qualquer outro texto.
VIDA
Embora pouco se saiba do início da vida de Pausanias, e seu ano de nascimento é difícil de definir (especulações variam entre 110 EC, 115 EC e 125 EC), parece que ele nasceu em Magnésia e Sipylum, uma cidade na província de Lydialocalizada no oeste da Ásia Menor. Devido à sua capacidade de viajar tão extensivamente, muitos supõem que ele era bem-educado e de uma classe privilegiada. Há algum desacordo sobre quando ele começou sua descrição da Grécia. Alguns acreditam que pode ter sido iniciado já em 143 EC (o que o teria feito com menos de 20 anos de idade) enquanto outros apontam para o mais razoável 155 EC. No entanto, Pausânias parece ter terminado seus escritos antes de 180 EC, já que nenhum evento depois de 176 EC é mencionado, e sua morte é geralmente colocada em 180 EC.
PAUSANIAS foi principalmente preocupado com todas as coisas únicas sobre uma área - monumentos, alfândega e folclore.
Embora possa haver algum desacordo sobre quando ele começou suas viagens, não há dúvida de que sua juventude foi passada durante o reinado do imperador romano Adriano (117 EC - 138 EC), que era um admirador de todas as coisas gregas - especialmente o grego antigo. monumentos dos períodos arcaico e clássico.
A educação do imperador de um renascimento da cultura grega teria um efeito profundo sobre os jovens Pausânias (e com ele muitos outros); Em vez de se concentrar em eventos de seu próprio tempo, Pausanias foi atraído para os monumentos e histórias do auge das cidades-estados gregos independentes.
DESCRIÇÃO DA GRÉCIA
Antes de escrever sua descrição da Grécia, que ele abordou geograficamente, Pausanias percorreu o Mediterrâneo - Ásia Menor, Síria, Palestina, Egito e até a Itália, estudando seu povo e seus costumes. Estranhamente, o seu diário de viagem não abrange toda a Grécia, concentrando-se apenas numa parte considerável das suas partes centrais e meridionais - principalmente no Peloponeso, omitindo a Etólia e as ilhas. Seus dez volumes compreendem seções sobre as cidades-estados da Ática (incluindo Atenas ), Corinto, Argólida, Lacônia, Messênia, Elis, Archaea, Arcádia (incluindo Olímpia ), Boécia, Fócida (incluindo Delphi ). Pausânias estava principalmente preocupado com todas as coisas únicas sobre uma área - monumentos, costumes e folclore - e por causa de seu grande interesse no lado religioso das coisas, como templos e santuários, para alguns leitores sua descrição pode parecer mais como uma 'peregrinação' do que um diário de viagem.Típico de suas observações a respeito do folclore são seus comentários sobre uma estátua de Apolo em Atenas:
Há ainda um santuário de Apollo de sobrenome Delphinius. A história conta que, quando o templo foi concluído, com exceção do telhado, Teseu chegou à cidade, um estranho até agora para todos. Quando ele chegou ao templo do Delphinian, vestindo uma túnica que chegou a seus pés e com o cabelo bem trançado, aqueles que estavam construindo o telhado ironicamente perguntaram o que uma virgem casável estava fazendo vagando sozinha. (1.19.1)
Templo de Hera, Olympia
No mercado ateniense, entre os objetos não geralmente conhecidos, há um altar à Misericórdia, de todas as divindades o mais útil na vida dos mortais e nas vicissitudes da fortuna, mas honrado apenas pelos atenienses entre os gregos. E eles são notáveis não apenas por sua humanidade, mas também por sua devoção à religião. (1.17.1)
CONFIABILIDADE
PAUSANIAS IGNORADO QUALQUER MENÇÃO DE EDIFÍCIOS ERECTED POR ROMANOS OU COM O DINHEIRO ROMANO, EM UMA TENTATIVA DE RE-CREATE UMA IMAGEM DE UMA GRÉCIA LIVRE DE ROMA.
Considerando suas extensas viagens aos lugares que desejava discutir e extensos estudos de seus temas escolhidos, Pausânias é geralmente visto como uma valiosa testemunha ocular quando se trata do status quo de seu próprio tempo. A informação que ele dá sobre sites e monumentos é certamente facilmente verificável, como eles eram e são bastante acessíveis para os visitantes. Para sua revisitação de antigos mitos e costumes de áreas, Pausânias teria que confiar em sua pesquisa (e, portanto, em outras pessoas fornecendo essa informação), então sua exatidão aqui dependeria de suas fontes, mas no geral suas interpretações permaneceram no teste. de tempo. No geral, considerando seu status inestimável como fonte arqueológica, Pausanias parece ser bastante confiável. No entanto, deve-se notar que Pausânias fez uma seleção rigorosa do que ele incluiu em sua Descrição, incluindo apenas os locais e monumentos que ele considerou serem os mais notáveis, o que, para ele, muitas vezes significava inclinar-se mais para o auge da Grécia e o lado religioso das coisas do que para o seu próprio tempo.
Além disso, o próprio Pausânias era, como qualquer outra pessoa, colorido por sua criação e pelo contexto político e cultural em que cresceu: ele era grego, enquanto a Grécia estava sob o domínio romano. Muito antes do nascimento de Pausanias, Roma havia conquistado a Grécia nas guerras macedônias. E enquanto os romanos amavam todas as coisas na Grécia, mesmo usando tutores gregos para seus filhos e estudando filosofia e retórica em Atenas, muitos gregos se ressentiam de sua presença. A historiadora Mary Beard em seu livro SPQR declarou que o autor e orador grego Publius Aelius Aristideslouvou o domínio romano em um discurso dado diante do imperador Antonius Pius alegando que Roma tinha superado todos os impérios anteriores trazendo paz e prosperidade para o mundo inteiro. De acordo com Beard, Pausanias, no entanto, deu a Roma uma avaliação diferente; Ele ignorou qualquer menção de edifícios erguidos por romanos ou com dinheiro romano, em uma tentativa de voltar o relógio e recriar uma imagem de uma Grécia livre de Roma. Assim, por mais extensos que seus estudos possam ter sido, seus escritos incluem uma atitude anti-romana óbvia, que deve ser levada em conta ao usar o trabalho como fonte.
Descrição de Pausanias do Mapa da Grécia
A exceção ao domínio anti-romano em sua obra é quando Pausânias reconhece as contribuições do imperador romano Adriano (que por acaso amava a Grécia):
Antes da entrada para o santuário do Zeus Olímpico - Adriano, o imperador romano dedicou o templo e a estátua, uma que vale a pena ver, que em tamanho excede todas as outras estátuas, exceto os colossos em Rodes e Roma…. (1.18.6)
Mais tarde, ele disse que Adriano construiu outros edifícios para os atenienses - um templo para Hera e Zeus, bem como "cem colunas de mármore frígio" (1.18.9).
LEGADO
Embora pouco se saiba de sua vida afora seus escritos, o trabalho de Pausanias acabou influenciando o desenvolvimento da arqueologia clássica em maior grau do que qualquer outro texto. Suas descrições detalhadas dão aos seus leitores uma visão de uma Grécia cujos monumentos antigos ou foram há muito tempo ou caíram em vários estados de ruína. Como tal, Pausanias ajuda a ilustrar a complexidade do mundo grego antigo.
Sagunto » Origens antigas
Definição e Origens
Saguntum (Sagunto moderno), localizado perto de Valência, na Espanha, era um assentamento ibérico, e depois romano.Momento mais dramático da cidade na história veio no final do terceiro século aC, quando foi atacado por Aníbal, um ato que famosamente provocou a Segunda Guerra Púnica entre Roma e Cartago. No início do período imperial, Saguntum prosperou mais uma vez, expandiu-se e recebeu muitas melhorias arquitetônicas romanas. Restos do Fórum Romano podem ser visitados dentro das impressionantes fortificações medievais da acrópole, e o restaurado teatro do século I dC ainda apresenta apresentações regulares de concertos e teatro.
VISÃO HISTÓRICA
Saguntum, na costa do sul da Espanha, foi colonizada pela Edetani, uma tribo ibérica local, no século 6 aC, embora a área tivesse sido povoada desde a Idade do Bronze. O pequeno povoado, que se chamava Ass, concentrava-se na parte ocidental da acrópole, e elementos de sua muralha e algumas casas ainda sobrevivem. O burro prosperou devido à sua localização, controlando o acesso a rotas de comércio interno e a terras agrícolas ricas e cunhou sua própria moeda de bronze e prata, que levou o nome da cidade ao projeto.
NO SEGUNDO SAGUNTUM DA GUERRA PUNIC, TORNOU-SE O PRETEXTO PARA ROMA PARA ELIMINAR A IBÉRIA DOS CARTÁGINOS.
No final do terceiro século aC Saguntum tornou-se disposto para Roma, mas Cartago era outro poder interessado na área. Os cartagineses haviam perdido a Primeira Guerra Púnica e agora precisavam desesperadamente de uma nova fonte de renda para continuar lutando pelo controle de seu império e das rotas comerciais. A Espanha e sua prata foram a resposta.Hamilcar Barca foi despachado com um exército e logo controlou uma grande área da Ibéria. Com o Tratado de Ebro (226 aC), os dois poderes concordaram em uma linha de separação entre suas duas esferas de influência, e Saguntum estava certo sobre ela.
Em 219 AEC, as coisas vieram à tona quando Aníbal sitiou a cidade sabendo muito bem que os romanos seriam forçados a responder, especialmente depois que os saguntianos pediram ajuda romana. Isso foi feito exigindo que Hannibal fosse entregue para uma punição adequada. O governo cartaginense, que realmente apoiara o cerco, compreensivelmente declinou e Roma declarou guerra em março de 218 AEC, embora Saguntum não fosse oficialmente um aliado. A cidade tornou-se o pretexto para Roma livrar a Ibéria dos cartagineses. A Segunda Guerra Púnica (218 - 201 aC) estava em andamento.
Escultura de touro ibérico
Saguntum resistiu ao cerco bravamente por trás de suas impressionantes fortificações, chegando até a ferir Hannibal com uma de suas famosas lanças, que encharcaram em campo de fogo e atiraram contra seus atacantes. Depois de oito meses, os cidadãos finalmente perderam a esperança e cometeram suicídio em massa, ateando fogo à cidade. Saguntum caiu para os cartagineses. Enquanto Hannibal se mudou para a Itália e obteve vitórias espetaculares, Saguntum foi retomada por uma força romana liderada por P. Cornelius Scipio e Gn. Cornelius Scipio Calvus em 212 aC Após sua morte em uma derrota para as forças cartaginesas no vale do Tader em 211 aC, Cipião Africano o Velho foi acusado de limpar a Espanha do inimigo, um feito que ele realizou em 206 aC.
Sertorius Quintus ocupou Saguntum como parte de sua conquista do sul da Espanha durante a turbulenta luta interna que assolou Roma no século I aC, mas ele foi removido por Q.Cecilius Metellus Pius e Pompeu em 75 aC. Durante o reinado de Augusto (27 aC - 14 dC) Saguntum foi feito um municipium, e um fórum foi construído na acrópole. Sagunto continuou a prosperar devido à sua localização na Via Augusta e como produtor de vinho. O último fato é atestado pelas descrições dos antigos escritores sobre xícaras de vinho locais e sobreviventes de ânforas estampadas. Consequentemente, a cidade se espalhou para cobrir mais de 19 hectares e se beneficiou de um grande teatro no reinado de Tibério (14 EC - 37 EC), um anfiteatro e um circo.
Teatro romano, Saguntum
Embora o porto continuasse a funcionar até meados do século V dC, no período imperial Saguntum foi em grande parte ofuscado por Valência. Sagunto e a área circundante sofreram as sucessivas invasões no sul da Europa dos alanos, vândalos e visigodos. As fortificações da acrópole foram ampliadas e aperfeiçoadas no século 11 dC pelos invasores muçulmanos, novamente durante o Renascimento, e mais uma vez durante a Guerra da Independência. Desde o período medieval a cidade era conhecida como Murviedro, derivada do murum veterum ('Muralhas Antigas').
DESTAQUES ARQUITETÔNICOS
Fórum Romano
O Fórum Romano, concluído no início do primeiro século EC, está localizado na área central da acrópole fortificada. O fórum tinha um templo, uma cúria (casa do Senado), uma basílica para administradores e para abrigar o tribunal, uma grande cisterna retangular e uma fila de pequenas lojas ( tabernae ). Esta área também foi o local da residência do governador no início do período cristão. Hoje, perto do fórum, é um pequeno museu epigráfico com exemplos de inscrições ibéricas, latinas e hebraicas. Encontros maiores, como estátuas e mosaicos, estão expostos no moderno museu arqueológico da cidade.
Pedras de inscrição, Fórum de Saguntum
Teatro Romano
O teatro, construído no lado norte da acrópole (Colina do Castelo) na primeira metade do século I dC, originalmente tinha capacidade para 4.000 espectadores. A parede do palco ( scaenae frons ) atingiu a altura dos assentos traseiros e tinha um telhado de madeira. Infelizmente, grande parte dos blocos de pedra do teatro foram reutilizados para outros edifícios ao longo dos séculos, mas alguns dos assentos da primeira fila em ambos os lados do palco sobrevivem. Restaurado hoje, o teatro continua a realizar concertos musicais.
LICENÇA:
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